Pensamiento chino clásico y la política española

Parece que por las reiteradas visitas a China, declaraciones en contra del sionismo y de la política beligerante y hasta racista americana, la posición internacional de Sánchez, obedece a la búsqueda de un nuevo estilo propio de España en el contexto de las relaciones internacionales. Como ha sucedido con el reforzamiento de la alianza chino-rusa para garantizarse la primera suministros básicos y como Italia tiene la suya con Rusia que le recrimina Trump a Meloni (el “suponía que tenías valor”).

Se reprocha a los gobernantes occidentales que se relacionan con el imperio central del Este, que lo hagan no exigiéndoles en declaraciones públicas un cambio en su política interior hacia un respeto a derechos fundamentales como la libertad de prensa y opinión y otros paridos por occidente.

Ésto explícaselo incluso a los comerciantes chinos de tu barrio o tu polígono industrial ensalzados en cuanto a su libertad horaria en aras de la disciplina por el propietario del gigante valenciano de la distribución (modelos a copiar).

La cultura china es acendradamente –como buena parte del pueblo italiano- supersticiosa y su eje matriz es evitar las guerras a toda costa (Sun Tzu lo afirma y su vida se desarrolló en tiempos de la de Pericles, en que interesaba una unificación política de los han en tiempos de turbulentas disputas internas) o practican el sistema de castas y el matrimonio concertado reforzado por el pensamiento de Confucio para que la sociedad siga siendo armónica. Es indiferente presidida por qué plataforma imperial y es superior a cualquier egocentrismo del tipo “pienso, luego existo” occidental, parido desde el ágora ateniense.

La cultura china central aborrece la guerra y el enfrentamiento, impone su máquina de hacer billetes. Por eso, me gustaría compartir una revisión de refranes y dichos populares del pensamiento confuciano y alguna de sus expresiones o aforismos cortos como los siguientes (pensad en todo momento en el citado y vigente sistema de castas oriental) que he extraído de algunas conversaciones o intercambio de frases con los chinos de la etnia han emprendedores que me rodean y prestan servicios, no hablo sino con un norteamericano muy querido en Zaragoza, y que voy apuntando en mi maltrecha memoria:

· No se puede llegar a una fachada sino desde el fondo de la casa. Todas las familias tienen lo suyo.

· Cuando todo cambia deprisa, lo hace de forma incomprensible –aplicable a la impasibilidad china ante la posición de Trump en Irán-. Dado que quizás una persona concreta pueda ser demasiado vieja para asimilar algunos cambios –lo que ha de preverse, el impacto social de imponer determinadas novedades puede ser socialmente dramático, dejar a una parte de la población fuera de un sistema-.

· Cuando una sociedad progresa económicamente, inmediatamente se pondrán de moda los antiguos símbolos burgueses entre las nuevas clases dominantes –como los vestidos largos, el jade, los trajes imperiales o determinada literatura-.

· En un régimen autoritario, son los funcionarios los que deciden los precios de la economía y adjudican los derechos y terrenos y en uno democrático puede que también haya que engrasar conseguir una licencia para el negocio. La revolución cultural se piensa desde la élite del Partido Comunista chino que fue un error, pero siempre se acompañará de la coletilla “aunque bien intencionado”.

· Escupir tres veces no es una falta de urbanidad ni un desprecio por lo público: es un ritual contra la mala suerte.

· Ningún nuevo cargo político o social debería permitirse no aprovechar el poder para ampliar su horizonte intelectual y no solo el económico, pues con ello ampliará sus redes de contactos y laminará el defecto de acceso no meritorio al puesto (se olvidará el conflicto de interés). El desempeño en cargos intermedios ha de hacerse de modo silente y con perfil bajo pues al pájaro que saca la cabeza se le dispara.

· Los alborotadores impiden el desarrollo de cualquier sociedad.

· No hay que sobreestimar la educación: el conocimiento de la poesía y el arte no tiene resultados prácticos en la escala social y los eruditos son inútiles en la vida cotidiana de un pueblo aunque su obra sí que perdure (esto me lo dijo un chino que me vio leyendo en su bar). De eso no les salva ni que se enriquezcan como artistas oficiales acomodaticios del régimen, añado yo.

· La transgresión de los ritos y castas sociales conlleva hacer dinero en cualquier oportunidad, sin importar la estética ni la ética. Lo contrario no deja más que tener la suerte de la flor de melocotón (bella solo una semana) o supone matar una mosca en la frente de un tigre.

· Un camino puede nombrarse, pero no de una forma corriente, porque los ríos se cruzan de piedra en piedra y los problemas se agolpan ante la puerta de una viuda.

· En el go una pieza marginal puede cambiar las tornas.

· El yang elevado no admite carne roja, sí tortuga y pescado para restablecer el equilibrio; el sexo y el trabajo duro disminuyen el yin. Boca seca es yin insuficiente, carencia de espíritu femenino, el de la tierra y la absorción (según piensan de los bebedores compulsivos de cervezas en sus bares). Tu barrio puede llegar a ser un lujo o una condena para tu salud. Si es lo segundo, busca las pequeñas tomas de tierra que hay en cada polígono en que los especuladores solo te han llevado al yang.

· Es comprensivo exhibir belleza en el desesperado intento de retener el resplandor del día. Pero la marea siempre cumple su palabra de que volverá y los hombres que surcan las mareas no pueden permitirse lujos ni contemplar la funesta belleza del agua.

· Cuanta más larga es la noche, mayor el número de pesadillas y se penetra en la influencia maligna del amor romántico y su ying de atracción y repulsión.

· La subjetividad existe solo sujeta a un discurso. Un líder o asesino tiene un simbolismo por el que se le reconocerá y le hará caer. Si damos la vuelta a un nido ningún huevo quedará intacto.

16.04 Luis Iribarren

Voy a intentar hablar de política en Aragón

La política no es un oficio. Aunque parezca un puesto de trabajo. La política es maravillosa y muy confortable si la haces por el gusto de intentar mejorar la calidad de vida de la sociedad.

La política no es medible, es intangible, no puede medirse ni transmitirse, y mucho menos venderse o regalarse. La política es sobre todo un proceso en donde la inmensa mayoría de sus practicantes y en muchos casos sin saberlo ni ellos mismos, es una actividad VOLUNTARIA y muy temporal.

Por eso la política es —teóricamente—, una actividad que… o se lleva dentro o no se lleva, y es muy complicada soportarla, intentando que no se convierta en otra cosa. Y curiosamente es mucho más desagradable —en general— de lo que la inmensa parte de la sociedad se imagina.

La respuesta de la sociedad que nunca ha estado dentro de la política y ante esto, siempre es la misma. 

 —Pues que no se dediquen a la política. ¡¡Total, para lo que hacen!!

Sin política es imposible vivir. Y no estoy teorizando. Todavía no ha existido una sociedad, un país, un momento histórico desde hace 2.000 años, en los que se pueda afirmar que han funcionado sin política. Incluso funcionando mal.

En las dictaduras hay mucha política, aunque estén prohibidos algunos partidos políticos. Lo único que sobre el papel, es decir, sobre la teoría, se puede asemejar a la NO política, sería el anarquismo. Algo que todavía nadie ha logrado hacer funcionar con éxito. 

Cuando un político pierde los nervios, aunque no pierda la razón o las razones, pierde su sentido político. Cuando dos políticos pierden los nervios se crea un problema sin sentido. Se acrecientan y mucho sus diferencias, aunque sean tan mínimas que nadie desde fuera y sin lupa las podría notar.

La política no soporta las lupas que miran con atención y al detalle. Pero ojo, cualquier de nosotros tampoco soporta las lupas en esos minutos en los que todos los días estamos en el wc. 

Si somos tan torpes de utilizar las lupas que buscan insectos microscópicos, nos enteraremos de que en la cara tenemos decenas de miles de bichos moviéndose por entre los granos, los pelillos o las arrugas.

La mayoría de estos organismos son parte de nuestra micro biota normal y ayudan a mantener la salud de la piel. Pero para ello hay que tener un equilibrio, para que no debilite la piel de quien los lleva encima. Para que no se apoderen de su huésped natural.

Y efectivamente, estaba hablando de política y desde Aragón. 

Quien quiera entenderlo estoy seguro de que lo entenderá. Estos ácaros son incluso necesarios si no crecen mal, si no se apoderan en exceso de su función.

No me gusta nada, absolutamente nada, la actual deriva de la política en general, en el mundo, en España o en Aragón. Curiosamente se contagian los problemas, las bacterias de las sinrazones, las violencias verbales, los bulos sin sentido.

Necesitamos la política para vivir, aunque sé que cuesta entenderlo, pero eso será para otro día. 

Pero tiene que ser la política en positivo, con los odios o los ácaros soportables, y sin salirse de su labor de ácaros, que tienden a crecer hacia su labor de adultos sin romper la piel de la cara. 

Julio Puente