20.2.24

Síntomas del comienzo de una depresión leve a moderada

Una depresión leve no empieza de forma repentina, es un proceso que va creciendo desde un trastorno que cuesta incluso detectarlo, sobre todo si no tenemos un motivo importante para que nazca sin aparente motivo las sensaciones de apatía, tristeza, poca valoración personal, etc. 

Detectar los primeros síntomas del inicio de una depresión es imprescindible para un buen diagnóstico y tratamiento.

Siempre debemos tener en cuenta que no hay que emplear en vano la palabra depresión, pues además de tener muchos grados, normalmente empieza y crece como un sentimiento de tristeza mayor del acostumbrado, que sólo si se queda fija entre nosotros, es cuando hay peligro de que se nos convierta en depresión y por ello entonces es cuando tenemos que acudir a solicitar ayuda, al médico de familia en primer lugar.

Vamos a relatar los síntomas que pueden indicar el inicio de una enfermedad depresiva en nuestros allegados, en nosotros mismos. Es un problema que se debe tratar cuando más leve es.

Si observamos estos cambios en la forma de vida de algún conocido o familiar, debemos hablar con la persona muy suavemente, e intentar buscar esa ayuda médica que antes comentaba. Y si eres tú mismo quien se da cuenta de estos problemas, no sientas reparo en acudir a tu profesional médico de referencia, pues para eso están y atienden todos los días casos similares.

Algunos de estos síntomas son complejos de observar y sin duda algunos también, indican una depresión severa. Debemos estar atentos y debemos ayudar, pero con la idea clara de que las depresiones tienen muchos grados y las formas más habituales son leves y perfectamente tratables.

- Menos interés o falta total de interés en realizar actividades con las que solías disfrutar antes con ellas.

- Cambios en el peso habitual, ya sea menos o más, relacionado en ambos casos y sobre todo, con cambios en tu apetito, por defecto o por exceso.

- Cambios en tus niveles de energía, que pueden ser menos energía, que haces todo más lentamente; o en cambio utilizas más energía, que te encuentras como hiperactiva.

- Sentirte cansado sin razón aparente y que ese cansancio te haga dejar de realizar actividades que antes considerabas normales, habituales.

- Sentirte culpable de algo (no solamente por estar enfermo) o sentirte que no vales nada, que ya casi nada tiene sentido, que lo que haces no sirve para nada, que la sociedad está mal, que es basura.

- Si tienes problemas de concentración, olvidarte las cosas, tener dificultades para tomar decisiones sencillas. 

- Tener falta de atención continuada. Olvidarte de apagar luces, cerrar grifos, cumplir una orden recibida. No de forma puntual.

- Tener pensamientos excesivos sobre la posibilidad de morirse, y en los casos más extremos (ya no es un problema leve), pensar o hacer comentarios sobre quitarte la vida (la depresión lleva asociada un serio peligro de suicidio entre los afectados) no tanto (o siempre) sobre uno mismo, como también sobre esa posibilidad en abstracto.

Recuerda que incluso si tienes dudas sobre estos trastornos, debes consultar con tu Médico de Famelia, que es quien mejor valorará si necesitas ayuda o no.

Poder y Querer tener Aptitudes cambiando tus Actitudes

¿Qué es "tener" éxito? Pues depende de muchos puntos de vista. Casi el principal sería preguntarnos lo antes posible; ¿Para qué queremos tener éxito?

Sobre todo porque tener éxito es algo que se puede aprender, y aunque no se garantiza el éxito —que ese es otro asunto— se puede aprender a buscarlo y a ser más capaz para tenerlo, conservarlo, utilizarlo y disfrutarlo. 

La formación existe en todos los aspectos de la vida. Pero sobre todo hay que saber buscarla y aprovecharla dedicando esfuerzo a ello. Hay muchos tipos de formación, y por eso es tan importante saber la que mejor encaja en tu forma de ser y en el objetivo que estás buscando.

Lograr objetivos es sobre todo un asunto de mentalidad ganadora y positiva, y eso se aprende. 

¿Cómo se aprende a sacar provecho de nuestra actitudes y aprender a modificar nuestras aptitudes? 

La inteligencia si la llamamos actitudes es algo que se cultiva, se puede rodear de formación y de normas de crecimiento. Hay unos patrones claros para lograr objetivos y debemos conocerlos. Debemos saber buscarlos.

Hay centenares de lugares donde te prometen una formación de éxito, gratis o al contrario pagando unos altos precios. En realidad el éxito depende de ti.

Inténtalo, pero sobre todo ponle todas las ganas y trabajo. Aprender es también un trabajo. 

Muchas veces depende sólo de tu mentalidad ganadora. De estar motivado en intentarlo con todos tus deseos. 

Si has llegado hasta aquí, sigue buscando, pues tienes ya lo más importante: deseos y motivación para intentarlo. Y recuerda que el éxito en sí mismo no garantiza nada, pero es un buen camino para poder vivir algo mejor.

¿Por qué triunfa el BNG en Galicia? Detalles y Trabajo


No ha sido sorprendente pero costaba mucho creer que el BNG en Galicia lograra subir (otra vez) con una persona candidata que desde fuera al menos aparentaba ser una novedad aunque lleva desde el año 2016 como portavoz del BNG en propio Parlamento Gallego y a nivel estatal. Pero afianzarse como segunda fuerza en Galicia y a una gran distancia del PSOE, es un hecho. ¿Cuál es el motivo?

Por cierto, el BNG ha tenido muy serias dificultades en sus años de vida, entre los propios militantes y dirigentes, lo que ha dificultado tremendamente la claridad de su ideología. Así que verlos triunfar con ese tamaño de votos nos debería llevar al resto a la reflexión, que sin estar dentro de Galicia es muy complicada de realizar. Pero podemos esbozar pequeños detalles.

Su fuerte son las elecciones municipales y al Parlamento de Galicia, como parece lógico al ser un partido nacionalista. Pero también es capaz de estar en Europa y en el Senado y Congreso, aunque sea una presencia mínima pero suficiente para darles vida y espacio. 

Un partido creado en 1982 y que ha sufrido en su seno numerosas tensiones internas, divisiones y grupos menores que se suman, entran y salen. No hay duda de que si hubieran sido capaces de mantener la unión simplemente algo más pacificada, todavía los resultados serían mejores.

Parte del éxito, si no el motivo casi único, es que conocen muy bien Galicia, saben qué necesitan y quieren los gallegos de izquierdas, y lo plantean con seriedad, datos, participación y una buena comunicación

Saben y cuidan sus espacios sociales en Galicia y saben que es muy complicado poderse entender con el PSOE del que no se fían. Y ese es un marco mantenido. Pueden apoyarse "ligeramente" pero no para mantenerse en equilibrio. Prefieren caer a ir de mano del PSOE. Eso supone que a sus votantes se les manda claramente el mensaje de que ellos "son otra cosa" aunque admitan que las peleas internas los martirizan.

Arriba os he dejado la primera página de su Programa Electoral de 2024. Claramente en esa Introducción de su Programa habla de personas y de sus problemas más importantes. No habla en esa primera página de Galicia o de su forma de querer ser más o menos independientes, no habla en abstracto ni de problemas que son complicados de resolver desde Galicia.

Habla el Programa en su Introducción de Sanidad, de Trabajo, de Emigración que se va de Galicia, de Pobreza y Exclusión Social. De Vivienda o de la gestión de la Deuda Pública. Materias que desde el Parlamento Gallego se pueden modificar. 

Saben que pocos se leerán todo el Programa pero mucho más se leerán la primera página

La Comunicación Política también es un ejercicio de Titulares en herramientas de expresión diferentes a un periódico.

Como el Programa Electoral tiene 189 páginas, queda espacio para hablar de todo. Por ejemplo de Nacionalismo, de modificar el marco autonómico que entienden insuficiente e inadecuado. No quieren una autonomía tutelada que simplemente sea administrativa y de las materias que estimas desde Madrid.

Ajovín


19.2.24

Galicia enseña la patita y podemos no querer verla. La puerta se está cerrando


Galicia nos ha demostrado que incluso en los territorios pequeños se pueden producir terremotos que afectan a los territorios grandes. Aunque las personas movidas de sus despachos disimulen, y digan ahora que eso es cosa "de allí" y que no va con ellos.

Toman nota amigos. Sumar y Podemos han desaparecido de Galicia. VOX no existe en Galicia. Y un PSOE con un 14% de los votos sería un partido en vías de extinción si no le ponemos tiritas con IA para que el terremoto no se contagie. La puerta se nos cierra y no podremos ver qué se cuece dentro.

Los resultados de Galicia indican además que la cercanía en las gestiones y decisiones que afectan a las personas es por fin lo que se lleva, y que para recibir órdenes, es mejor que sean cercanas y que no vengan desde una ciudad/nación que no nos/les manda trenes suficientes para estar comunicados con el resto de España.

Pero es verdad que estos resultados no son extrapolables al resto del Estado. Pero es una toma de temperatura que debería ser leído bien.

Y hay que tomar nota de que tras el País Vasco y Cataluña, cada vez más van creciendo opciones nacionalistas que trabajan el voto cercano. Sea en Andalucía, Madrid, Valencia, Canarias o incluso a veces alguna zona de Castilla.

No, en Aragón todavía no y habría que hacérselo mirar. 

La subida del BNG y la desaparición de Podemos y Sumar de Galicia —en donde casi nacieron las famosas Mareas—, es un punto de análisis que hay que desentrañar. 

Si vemos que la famosa "En Marea" que era el Podemos de entonces con algunas pequeñas sumas políticas, logró más de 408.000 votos en Galicia a unas Elecciones Generales del año 2015 (la mitad de toda la izquierda); o que recogió 270.000 votos al Parlamento Gallego en el año 2016, vemos que en muy poco tiempo al menos los gallegos han cambiado brutalmente. 

Ayer en febrero de 2024 Podemos logró sólo 3.800 votos. Menos que PACMA que tuvo casi el doble. Venían del año 2020 en donde el propio Podemos con 51.630 votos en las últimas elecciones al Parlamento Gallego tampoco logró representación en el Parlamento. 

Esta vez SUMAR ha logrado 28.000 votos, todavía la mitad que aquel Podemos de 2020. Perder En Marea/Podemos un total de 405.000 votos gallegos en poco más de 8 años, es un dato preocupante para esa izquierda estatal.

Ajovín


16.2.24

Todo podría ir a peor… para ti


Cuando te encontré tan enfadado en medio del derribo pensé que allí habías vivido, pero no, es que simplemente te habían enviado para que nos transmitieras tu opinión sobre todo aquello.

Tu vivías en otro barrio, tu piso era grande y hermoso, con una gran terraza, pero te gustaba meterte en todas las mierdas y aquellos derribos era una de ellas.

Pusiste cara de mala hostia, entornaste los ojos y empezaste a soltar babas mentales por la boca, que para eso sí estabas bien entrenado. Lo de enseñar los dientes dependía del día y de la hora.

Nadie te hizo caso, nadie acudió a escucharte, no pudiste aunque lo quisiste intentar, soltar tus verborreas mentales, pues los vecinos estaban a otros menesteres más fáciles de digerir.

Creo que fue entonces cuando te dijiste que disfrutar de tu piscina comunitaria, de tus flores de la terraza, de tus músicas bien elegidas, te podría producir más felicidad que estar siempre quejándote de las mierdas comunales.

Recogiste la mala cara, abriste del todo la mirada y te soltaste la melena. Pusiste cara de simpático y te fuiste andando lentamente a buscar una cafetería que tuviera calma y churros. Enseguida la encontraste.

15.2.24

Contra el narcotráfico, empecemos por decir la verdad


Casi nadie duda de que al ministro Grande Marlaska le han ido creciendo los problemas en su ya largo mandato, y que se ha tenido que ir comiendo muchos sapos, no siempre por una mala gestión. 

A veces los gestores políticos tienen que tragar piedras en silencio, y admitir que los errores aunque vienen impuestos o desde otros espacios, tienen la obligación de lidiarlos como pueden.

En el último caso, la incapacidad manifiesta de controlar el narcotráfico en el sur de Andalucía, hay tanto escondido como lo que se nos cuenta. 

Y admitiendo que esto no sirve para las familias de los fallecidos en Barbate, profesionales que estaban defendiendo el orden de todos, cumpliendo órdenes superiores cercanas mal exigidas; el problema es mucho más complejo… que entender o explicar la simple retirada de efectivos, por motivos no informados como se debe, posiblemente por imposibilidad de hacerlo sin levantar otras ampollas internas y externas.

Posiblemente el desmantelamiento de la unidad antidroga de esa zona sea uno de esos posibles secretos que nunca podremos aclarar, aunque a veces se vayan dejando piedras con detalles. Sabemos de su precariedad y su insuficiente presupuesto, sabemos de que los narcos tenían amenazadas a varias personas y su entorno, pero poco más.

Nadie dijo nunca que sea posible arreglar lo fácil, pues dentro de lo sencillo habitan vecinos complicados. Incluso países cercanos con intereses económicos que no encajan en las soluciones.

Cuando un problema se deja enquistar por presiones exteriores, se convierte en un "problemón", y si los diversos intereses se mezclan entre ellos y hay constancia de que a veces resolverlos en una zona es simplemente trasladarlos a otra, el tema se complica mucho. 

He escuchado estos días decir incluso que la solución pasa por legalizar la "maría" sin darse cuenta de que tras ella está la cocaína y tremendas mafias europeas que son en realidad las que pagan a los andaluces. Las piscinas y chalet de los narcotraficantes andaluces son tonterías que dan asco, comparadas con las ganancias de traficantes de vidas que no sabemos quien son ni donde viven, que se mueven en espacios mucho má amplios que el Sur de España.

Pero mucho peor que la actual situación con los narcotraficantes, es la que va teniendo la sociedad de que no somos capaces de resolver los problemas en España y que se nos van acumulando uno encima del otro. 

Eso sí es muy grave, pues afecta a la confianza en lo público. 

Tratar a los ciudadanos como adultos es un buen camino que siempre da mucho miedo, pero a veces hay que comunicar mucho mejor y no tener reparo en decir verdades como puños. 

También para eso están los medios de comunicación, a veces con miedo o con intereses curiosos, más en estas épocas de seria dificultad económica en los medios. Saben mucho más de lo que dicen, y sobre todo, dicen lo que quieren decir y se callan lo que se quieren callar.

Ajovín

14.2.24

Alberto Garzón y la izquierda española imbécil


Es muy complicado ser más imbécil que la izquierda española, incluso ni entrenando. A veces ser de izquierdas en España es como ser (por poner un ejemplo sencillo) Testigo de Jehová, que lo tienes que ser para siempre y en la misma medida toda tu vida, no hay matices ni alternativas.

Sucede constantemente en la izquierda, pero ahora con Alberto Garzón hemos insistido hasta la imbecilidad. A la izquierda tonta la parece mal que el exministro se ponga a trabajar en una Consultora de Izquierdas, pues la empresa no es MUY de izquierdas. Insisto, somos lelos.

Y Alberto Garzón ha renunciado irse a trabajar a la empresa Acento, que es un lugar lleno de socialistas viejos, pero esa empresa no les parece suficiente a las gentes de IU y se han liado a criticar al exministro para que no se ponga a trabajar. 

Podría poner otros ejemplos de partidos de izquierda que piensan lo mismo, pero me callo. 

Por si hubiera jóvenes que desearan ser de izquierdas, que lo sepan y tomen nota. Cuando dejen de militar en un partido de izquierdas no podrán ser más que si acaso funcionarios. El resto de trabajos estará mal visto.

Así que efectivamente, cada vez hay menos personas VÁLIDAS que quieren militar en partidos de izquierdas. Seremos puros, muy puros. Pero a la vez seremos imbéciles, pues jugamos con una reglas distintas al resto, y así siempre perdemos las partidas.

Grandes momentos de la Humanidad. Stefan Zweig


Excelente anecdotario de situaciones descritas por Stefan Zweig que ha influido tanto en quienes han seguido su estela, la de novelar la historia. Escritores de los que disfruto como Del Molino, Vuillard, Echenoz y tantos otros surcan las rutas de los mares cartografiados por los episodios de Galdós y las novelas anti colonialismo de Conrad.

Sobre qué o quiénes escribirían hoy los maestros en las relaciones entre literatura e historia. Quiénes son los perdedores y los miembros a capolar, las muertes que valen para Occidente pero tienen otra contabilidad si son terceros, de las actuales guerras paridas por los financieros de Putin, entonces los JP Morgan que al menos vivían en el temor de dios de que algún anarquista se los llevara por delante. Como sucedió.

No sé si en los romances paridos hoy por los maestros podría aparecer como personaje central un agricultor o ganadero rellenando la quinta hoja de la PAC o renovando su firma electrónica en su gestoría de Boltaña, quizá no.

Ese mismo manifestante que recibe cada tarde, como únicas llamadas de voz, cinco para cambiar de compañía eléctrica. Y al que ya no le escribe el tío abuelo de San Francisco sino, como a los urbanitas que detesta y ve cada verano en la piscina de Tierrantona, solo las de la Caja Rural.

Este agricultor full time, el último eslabón de la cadena, a caballo en su pick-up y con su fiscalidad especial, es una víctima de las importaciones. Debe trabajar todas las horas del reloj para intentar amortizar su maquinaria, cosecha en tierra plana, pisa nieve en Piau tres meses, el resto del tiempo da de comer a un celemín de perros con el busca de los buitres y mira trufas… Y habla en fracciones de millares de euros como otras personas eligen comprar solo marcas blancas, esas que les echan de los mercados.

A sus padres los tiene en la residencia de la cabecera comarcal. Cuando va a visitarlos no llevan sus ropas sino las de otros, siendo como son de levantarse tarde, los duchan a cronómetro y los dejan en butacas viendo, eso sí, la Peña Montañesa. El poco personal tiene que doblar como ayudante de cocina. Eso que están en una residencia concertada pública y, por lo menos, el derecho al rebote lo pueden derivar a concejales o alcaldes que sienten la presión de que están puestos por él.

Conoce casos de compañeros labradores de otros pueblos a los que el sedentarismo con almuerzos de tantas horas de maquinaria y el estrés de haber sembrado a destiempo les ha hecho víctimas de un subidón de tensión, de un ictus. Pusieron los huevos en la misma cesta, ¿o eso se dice de otra forma? Ya no se sabe.

Trasladado a la medicina privada de Pamplona, a su conocido de sindicato y del valle de al lado le trataron de usted y de maravilla. Los mismos cabrones que en la pública, si vas a San Jorge o a Barbastro, no te dicen ni hola al pasar por las habitaciones. Como el tratamiento era tan caro, y tenía un cáncer sin diagnosticar, para eso no había tratamiento y al final le derivaron porque lo que suba de los 200.000 euros que te lo trate el seguro en Huesca. Ya no nos interesa porque no damos beneficios.

No se dice así, que son bien amables. La familia oye que nosotros no podemos hacer nada más, eso sí, te vas con tus diez revisiones a tanto el escáner. Ni para tu parto si viene cruzada no tenemos fórceps.

Es posible, como en el resto de sectores, que el honrado y abnegado agricultor sea alcohólico, ludópata de la caza, un déspota heredero universal o esté más calentado que un Panda de primera generación subiendo Monrepós por su ídolo mediático de Orihuela del Tremedal.

Pero al final es un habitante de su tiempo, el que le toca a su pesar, a los mandos de una nave espacial y que si hace trashumancia es para pasear a forasteros entre sus ovejas, que parará su piquete para ir a la Fima y dejarse en Zaragoza 400 euros cuando hace diez años eran 80. Que también hay que vivir…

Zweig no intuyó y se suicidó por ello el arraigo nazi por cobardía que anidó en las clases medias austríacas, en los que eran sus vecinos de rellano.

Un agricultor como el funcionario de Huesca que les revisa la PAC o el de la funeraria de Jaca por la que todos pasaremos, es mucho más que un outsider. Es un personaje de Sergio del Molino, sin él saberlo. Como se le pare el tractor en la protesta, veremos al mecánico informático del concesionario de Huesca en su furgoneta metiendo el programa y a ver si no le engaña el sistema del tractor con la avería. Pase lo que pase, no bajará de 800 la reparación ni la rueda trasera de 2000 ni la residencia, los duchen cuando los duchen de lo mismo.

El que mejore el protocolo por humanidad es porque de serie viene así de casa.

Trata de arrancarlo, Stefan…

13.02 Luis Iribarren

12.2.24

El silencio es muchas veces la mejor manera de hablar


Llevamos unas semanas a nivel España, Europa o Internacional, que existen tantas noticias y casi todas ellas malas, que uno ya no sabe si dejar de escribir definitivamente, o ir seleccionando algunos temas para plasmar mi opinión. ¿Sirve de algo opinar, cuanto opinan cientos de personas, la inmensa mayoría de ellas con los conceptos muy claros y fijos?

La sociedad en su conjunto, ante la saturación, va poco a poco desenganchándose de casi todo. No sirve de nada seguir opinando, pues nadie quiere leer, y tal vez tengan razón. No opinamos, sino vendemos nuestras "motos" para ver si somos capaces de convencer mientras hacemos ruido.

No existe el suficiente humanismo, tampoco calma y reflexión, poco positivismo, y las ideas es jugar a joder. Y sin sexo.

Así que sí, el silencio es muchas veces la mejor manera de hablar. Creo que algo parecido decía el aragonés Baltasar Gracián.



6.2.24

Nos faltan políticos. Nos sobran gestores


Cada vez hay menos políticos, y más trabajadores de la política. Y eso es un activo conseguido por los que van logrando que se odie la política en general, y todos sabemos bien para qué lo quieren así. 

Cuanto menos política haya, más mandarán los que están en ella para trabajar y no para cambiar la sociedad. El número de políticos pequeñitos que son voluntarios son tremendamente más numerosos que los que cobran por ello. 

Y si faltan los voluntarios, los gestores no pueden gestionar si no es mal y a precios carísimos. Sobre todo en localidades pequeñas.

Lo curioso es que la sociedad en general, incluso en gran número de partes y sectores variados, abrazan ese mantra y logran por agotamiento que no haya políticos. 

No es lo mismo ser un buen Gestor de una Comunidad de Vecinos de 47 millones de personas (o de 200 millones) que ser un político. Los objetivos para la sociedad son muy diferentes.

En la izquierda esto es complicado de gestionar por nuestra propia personalidad, a la hora de entender para qué nos queremos dedicar a la política de cualquiera de sus numerosos niveles. En la derecha no, pues entienden la política más como una gestión de empresa. 

Y por el camino se van quedando referentes de la izquierda o intelectuales amplios y plurales, que cansados, quemados, aburridos incluso de lo que ya han vivido, se dedican a su vida, ajena a las labores políticas. 

Y mientras tanto no surgen voces nuevas que sean capaces de marcar caminos nuevos y con ganas. Referentes que sepan y quieran explicar. Simplemente eso. Parece poco, pero es imposible ahora.

1.2.24

¿Para qué nos sirve el miedo? - What is fear for us?


El miedo va dentro de nosotros, forma parte de nuestra forma de saber defendernos. Sin miedo seríamos todavía más tontos. Lo cual a veces parece casi imposible. 

Necesitamos el miedo para estar controlados y tranquilos, aunque parezca un contrasentido. Necesitamos el miedo para que nos puedan controlar con más facilidad.

Es cierto que nuestra capacidad de creernos capaces de todo, de controlar y dominar…, es absurda, no tiene sentido. Somos débiles y asumirlo debería ser parte de la solución.

Estamos en la prehistoria de excesivas cosas de las que no conocemos lo suficiente. Pero no nos lo decimos, y así tenemos menos miedo, nos sentimos más seguros. 

Como los jóvenes tienen menos miedos —pues ven imposible que llegue el final de la película— se saben defender peor y cometen más tonterías. 

A esas edades son también más capaces de saber aguantar los errores pues el cuerpo está nuevo. Aunque las abolladuras de la vida siempre dejan huella.

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Fear goes within us, it is part of our way of knowing how to defend ourselves. Without fear we would be even dumber. Which sometimes seems almost impossible. We need fear to be controlled and calm, even if it seems a contradiction.

It is true that our ability to believe ourselves capable of everything, to control and dominate, is absurd, it makes no sense. We are weak and assuming it should be part of the solution.

We are in the prehistory of things that we do not know enough about. But we don't tell ourselves, and so we are less afraid, we feel more secure.

As young people have fewer fears - because they see the end of the film as impossible - they know how to defend themselves worse and commit more foolishness.

At those ages they are also more capable of knowing how to endure mistakes because the body is new. But life's dents always leave a mark. 

Las tablillas en los cementerios de Japón. Visita sus cementerios


En Japón, en Tokio, son tantas las sencillas cosas que debemos ver, que una semana es muy poco tiempo para disfrutar de una sociedad diferente a la occidental. En los viajes de más de una semana que hagas a cualquier país distinto al tuyo yo siempre recomiendo que al menos unas horas se dediquen a visitar un cementerio, y admitiendo de que esto suena a barbaridad, es un ejercicio turístico que te adentra como pocos en sus culturas, en sus formas de ser y sentir. 

No es falso decir que hay cementerios maravillosos, y bien cerca de España tenemos los ejemplos de París, o incluso sin salir de España algunos cementerios en Galicia o en Castilla. Lo recomendable es antes de visitarlos revisar alguna información sobre ellos para aprovechar la visita.

Esta imagen de arriba nos muestra el cementerio de Yanaka ubicado al norte de Ueno en Yanaka, Tokio. Un cementerio donde poder ver y sentir la antigua atmósfera de Shitamachi, la historia de un pueblo, la cultura antigua de Japón.La calle que atraviesa el corazón del cementerio se llama Sakura Dori, la calle de los cerezos en flor. Si tienes la suerte de poderlo visitar cuando las flores rosas y blancas están en los árboles en primavera, verás un espectáculo inolvidable.

En las tumbas de los japoneses es habitual dejar unas tablillas con rezos y recuerdos para el difunto, que en días de viento se mueven y realizan un tintineo que suena a música celestial o como poco a sonido venidos desde el más allá. 

Como en Japón ciudad hay cementerios en algunos barrios entre las zonas habitadas, dentro de urbanizaciones, en días de viento este sonido entra en las habitaciones de las viviendas cercanas, para recordar que la vida es eso, una música que se acaba.

Residencias para personas mayores pero no muy mayores


Hay residencias que ofrecen estancias temporales, que atienden en régimen de asistencia completa a personas que han sufrido una caída, rotura,  operación, etc. para que estén atendidos mientras se recuperan de sus procesos.

Si la persona es de tercera edad, me parece bien que esta recuperación se haga en un Centro de personas Mayores.  Pero si esta persona es aún joven (50, 60, incluso 70 años), deberían existir centros donde quienes residen sean personas de la misma generación. Personas con las que interactuar, hablar, jugar a las cartas, hacer un crucigrama, ver series de tv, cualquier actividad que les mantenga ocupados y distraídos, sin pensar en su dolencia ni que han entrado en una fase de soledad, de enfermedad, de una debilidad que va en aumento.

¿Por qué digo esto? Porque si se está en un centro internado/a un largo tiempo y no se activa la memoria, el habla, las habilidades sociales, motrices, si no se motiva al paciente, si además se ve rodeado de personas ancianas, quizás en peor estado anímico y de salud que el paciente ingresado, conseguimos que alguien que entró para recuperarse de una cadera rota, o de cualquier otra cosa, salga peor de ese centro. 

Y creo que debería ser al contrario. A cualquier persona a partir de los 60 años se le debería dotar también de esperanza y alegría, de una cierta habilidad para relativizar sus procesos temporales de una debilidad, que no tiene que ver con su estado anímico al entrar ni con su edad. Y si no somos capaces de crear centros para adultos no muy mayores, los convertimos en "muy" mayores simplemente ingresándolos en unos Centros concebidos para personas con debilidad y una edad muy alta.

Hoy se es joven muchos más años que antes, y eso debe lograr que creemos servicios dotados para las particularidades de esas personas de 55 a 75 años, que todavía tienen mucha energía, aunque hayan tenido un tropiezo temporal en su salud. No deben ser geriátricos, sino más similares a hoteles con cuidados al menos de enfermería y actividades similares y cercanas.

Laura Puente 

Hay dos España, dos Madrid. Tremendamente diferentes

No queremos ver lo obvio por las calles, pensando tan vez que así nos sentimos más felices. El 31 de enero de 2024, a las 10 de la mañana, he cruzado la plaza Benavente de Madrid y había al menos unas 8 personas haciendo o intentando ser alquiladas para la prostitución.

Había un hombre durmiendo en el suelo, junto a una esquina cerca de una librería y sin tapar, y seis hombres sentados en el suelo de la otra punta de la plaza, alrededor todos ellos de dos cajas de vino.

Tenía esa mañana que acudir a un barrio “bien” de Madrid a casi una hora de Metro, donde el espectáculo era totalmente diferente.

En las tres últimas paradas de la larga ampliada línea de Metro, ya casi no viaja nadie y los que lo hacen son trabajadores del hogar hacia barrios muy residenciales. Los hospitales privados y las escuelas idénticas copan los espacios que dejan los grandes chalet o enormes edificios de diseño, con altas vallas y seguridad privada. Sin clave no se puede ni llamar al portero.

No hay comercio, no lo necesitan, no hay personas por la calle, no lo necesitan tampoco, no hay vida en la calle, si acaso en los Clubs privados de entretenimiento o dentro de las vallas metálicas.

Son dos España, dos Madrid, dos sociedades, dos formas de vivir y de morir. Son tantas las diferencias, que preocupan aunque las tapemos. El resto, nosotros, los que no pertenecemos ni a una ni a otra sociedad, no queremos mirar a ningún sitio. Nos conformamos. ¿Eso es lógico, inteligente, humano?

25.1.24

Es inevitable que desde el Poder se manipulen sociedades


Nos manipulan, y sé que lo sabéis, y sé que os jode, pero no hay otra, nos manipulan desde hace miles de años. Si no supieran manipularnos —los que ostentan el poder de verdad— no podrían tener ese poder de verdad, el que muchas veces creemos que no somos capaces de detectar, durante muchos años. 

Pero han aprendido a defenderse para ganar, a costa de todos los demás. No, no es una queja, no es un pesimismo, es simplemente una aceptación histórica y ahora no es diferente, si acaso más sofisticado según todos vamos (o van) aprendiendo.

El Poder de Verdad tiene trabajadores que gestionan el Control de ese Poder y con ello la Manipulación si es necesario, desde lo que llamaríamos el Poder de Gestión, y que según los siglos es distinto para disimular. Mejoramos con los años en saber utilizar técnicas más sofisticadas, para defendernos del poder y para que el poder aprenda a adaptarse.

Hoy el Poder de Gestión es democrático, lo elegimos nosotros mismos que es la forma más sutil y bonita de que se nos manipule pero de forma lenta y poco a poco, casi sin darnos cuenta. Por no darse cuenta, no se quieren dar cuanta ni los que elegimos democráticamente y que son los que gestionan esa manipulación. Ellos defienden que es lo mejor que se puede hacer en esos tiempos para esas gentes. Todos ellos piensan lo mismo.

No pueden hacer mucho más de lo que hacen, no lo hacen para jodernos, sino porque no se pueden rebelar. Tampoco ellos. Saben aunque se lo callan, que existen podemos escondidos, que mandan mucho más que ellos, pero creen que también entre sus tareas está la de gestionar eso, para que no sea ese Poder, excesivamente duro con las sociedades. 

Veamos a continuación las 10 Acciones de libro para manipular sociedades.

1/ Demos distracción y entretenimiento a las personas. Ocio y tiempo que llamamos libre para que lo usen entretenidos. Un poco de libertad no controlada funciona perfectamente.

2/ La Sociedad siempre tiene que crearse problemas, tener un problema encima de sus cabezas para que luego el Sistema les ofrezca las soluciones. Eso demuestra que los que gestionan son buenas gentes y nos cuidan.

3/ A los problemas hay que darles gradualidad, todo tiene que ser poco a poco. Si nos aprieten mucho con la corbata no desearemos llevar corbata, pero poco a pocos nos acostumbraremos a ella.

4/ Las órdenes, los cambios, las manipulaciones, si son necesarias para que todo siga igual, hay que diferirlas en el tiempo, poco a poco para que se asuma sin dolor. La norma 3 hablaba de intensidad, esta habla de tiempo.

5/ A la sociedad hay que darle mensajes sencillos, fáciles, sin complicación, masticados, medio digeridos, como si se fuera explicaciones para niños de 12 años. A los que les parece infantil la información, enseguida piensan que no lo hacen por ello. 

6/ Cuando el manipulador quiere hablar a la sociedad, debe afectar y poner mucho énfasis en las emociones, mucho más que en las razones y reflexiones. Hay que tocar el corazón, nunca el cerebro más que el corazón.

7/ Si queremos tener una sociedad manipulada y fácil debemos tener una educación deficiente. Hacernos mediocres es un éxito; gentes sin espíritu crítico, que se fíen y obedezcan.

8/ Ser una sociedad mediocre es pues un éxito pues así a poco que destaques sobre esa mediocridad te sentirás mejor. Cuanta menos cultura tengamos, cuantos más personajes famosos nos hablen mucho tiempos, sin añadir valores a lo que dicen, mucho mejor. Mal de muchos tontos, consuelos de los menos tontos.

9/ La culpa de lo que sucede es mía y si no es mía es de la gente como yo que no quiere obedecer, pero nunca del gobierno que hace lo que puede. Cuando la culpa es de nosotros, no de ellos, dejas de pensar que rebelarte es una buena opción. Asumes que ya nos estamos rebelando, desde la desobediencia idiota.

10/ Todo esto se sustenta hoy con una realidad tremendamente sencilla y fácil. El Sistema nos conoce mucho mejor a nosotros que nosotros mismos, y sabe defenderse atacándonos o como poco controlándonos. Saben cuánto gastamos y en qué. Cuanto ganamos y qué formación tenemos. Por donde nos movemos y con quien nos reunimos a tomar cervezas. Pero no de forma individual (que también, si quieren hacerlo) sino de forma global que sirve para lo mismo o incluso para más.


Julio M. Puente Mateo

23.1.24

Finlandia y Aragón: lo mismo es



Hace unos días vi la nueva película de Aki Kaurimäski, “Fallen leaves”, y vi que daba igual haber nacido en Aragón o Filandia, las mismas tragedias vitales sacuden a las personas y, aunque su puesta en escena, como todo el cine del director finlandés, pueda parecer lenta, vegetativa, casi desesperante en las actuaciones de los actores, no quita para que tenga una cualidad esencial en cine como en cualquier faceta de la vida: la simplicidad. 

No entendamos esta como ligereza, superficialidad sino el saber quedarse con lo esencial después de una palabrería y vulgaridad que inunda hoy el día el mundo como creo nunca ha existido en la historia de la humanidad.

En la película de Kaurimäski se habla de explotación laboral de los más desfavorecidos, de soledades, de alcoholismo, de ausencia de amor, de falta de comunicación y, sobre todo, de malentendidos. 

Se malinterpretan los hechos y a las personas; se busca desesperadamente una salida mordaz, ingeniosa, humorística o, como se diría en Aragón, ser somarda a través de diálogos simples y certeros

Pero la frase que más me llamó la atención fue la del protagonista: No sé si bebo porque estoy deprimido o estoy deprimido porque bebo.

El tema del alcoholismo es un tema serio y todos en nuestras familias a través de varias generaciones hemos tenido algún que otro alcohólico (habrá algunas familias que dirán que no, pero ya se sabe que las hay que guardan bien sus cadáveres en todos los sentidos) y hemos visto los estragos que causan a ellos y a los que hay alrededor; eso no quita, que casi todos de jóvenes estando de fiesta hemos tenido algún exceso. 

Pero por una vez que maté un perro no me llames mataperros; el problema es cuando ese hábito se mantiene a lo largo de la vida sin poder disfrutar del alcohol en eventos puntuales.

El director retrata a un Helsinki de seres derrotados o hastiados de sus vidas y esto queda reflejado en un bar donde todo hombres están sentados en mesas, supuestamente, mugrientas sin hablar y mirando al infinito o a la nada bebiendo sin cesar vasos de cerveza. Es un cuadro de Hopper, no tengo ninguna duda.

Termino este artículo con una canción (Syntynyt suruun ja puettu pettymyksin) de un grupo de hermanas finlandesas, Maustetytöt, que aparecen en la película y que sirve de golpe de gong que hace al protagonista salir de su alcoholismo por recuperar a un amor que le espeta que si no deja de beber ella no le va a hacer ni caso. La respuesta de chulería de él es que nadie le dice lo que tiene que hacer; esto por cierto me recuerda a ese señor unido a un bigote que dijo que nadie le decía cuántas copas de vino tenía que beber al conducir. Sí, todo responsabilidad en un representante político.

“Fallen Leaves”, se podía haber rodado en cualquier parte de Aragón porque las luces y sombras de las personas son idénticas aquí, en Finlandia o en cualquier parte del mundo. Lo mismo es.

Olga Neri

Llevar casi 18 años con un blog abierto, es mucho tiempo


Llevamos con vosotros desde "Espacio Plurales" casi 18 años, desde este blog o esta ventana y de forma ininterrumpida, lo que parece casi algo inentendible. Y este no es el más leído de los tres que manejo, sino muy al contrario el que menos lectores tiene, el que parece interesar menos de los tres.

Es verdad que no siempre se ha llamado así, comenzó llamándose "Se puede vivir mejor" y ya hace unos años que fue cambiado a uno más abierto, o así lo creí en su momento.

Hoy los blog ya no son leídos, o casi, y tener uno abierto casi 18 años parece un complicado experimento personal que no conduce a muchos lugares. pero en cambio sigue vivo y con lectores.

No debe haber muchos blog en España con tantos años detrás, con más de 1,2 millones de visitas, con 9.460 entradas distintas en donde hemos hablado de sociedad, de política, de trabajo o de salud, de psicología o de cultura, de economía o de sociedad nunca rosa.

Tengo que poner en valor esto, realizado casi por nada, pues siempre ha sido una ventana sin ánimo de lucro, sin que nunca haya aportado ningún ingreso, simplemente porque nunca lo he buscado. 

He contado con más de una docena de colaboradores que han ido dejando diversos textos, aunque el más fiel siempre ha sido Luis Iribarrén, tanto aquí como en el de Zaragonés o en de Luz y Artes. Pero hemos tenido también escritores muy interesantes e incluso algún Director General del Gobierno de Aragón.

Debo daros las gracias a todos los lectores, sin vosotros esto nunca hubiera dudado tanto tiempo. El único precio que recibo son vuestras visitas, ver que todos los días hay entre uno y dos centeneras de paseos por estos textos y varios centenares más por los otros dos blog. Seguiremos trabajando y opinando. Gracias.

Ajovín


22.1.24

La homilía de Añoveros, Obispo de Bilbao en 1974

La homilía del obispo de Bilbao: Antonio Añoveros Ataún, pronunciada el 24 de febrero de 1974 que supuso la constatación para el Franquismo de que la Iglesia ya no tenía que apoyar en bloque a una dictadura que aspiraba a eternizarse en el poder y a no comprender la realidad de España. 

Aquella homilía supuso un duro enfrentamiento, el primero, entre la Iglesia oficial y el Sistema Dictatorial o Bunker, pues suponía el reconocimiento de la personalidad del territorio vasco y el apoyo a sus reivindicaciones más básicas de cultura y lengua.

También supuso la postura de Añoveros junto a la de Tarancón la punta de lanza de una nueva Iglesia católica, con jóvenes sacerdotes que estaban pegados al tejido social de los barrios y reconocían la necesidad de la libertad y la justicia social. 

Os dejo las páginas de dicha homilía, excepto la portada, para que no pese tanto la entrada.

Aquella Homilía se saldó con el intento de desterrar de España a Añoveros y a su Vicario, que se negaron a marcharse de España excepto que lo ordenara el Papa Pablo VI. Pero perdieron su puesto en el obispado de Bilbao.







Amnistía sí. Auto amnistía no, pues es perder oportunidades

También desde la izquierda se pueden tener serias dudas sobre la nueva Ley de Amnistía. Soy un ferviente defensor de la amabilidad social, del entendimiento, de los consensos y de pacificar las relaciones. Pero a veces eso no es todo.

También soy un ferviente defensor de la frase: "Cuidado con lo que se pide, no nos lo vayan a conceder".

Y recuerdo mis años mozos de salir a la calle a pedir Amnistía a gritos en aquellos años 70 hasta que en 1977 se "nos" concedió la famosa amnistía

Creíamos que por fin se nos había hecho caso y que se había logrado borrar todos los delitos que en los procesos para pedir la democracia anteriores a la muerte del Dictador, habían dado con muchos demócratas en el banquillo y en la cárcel.

Nos engañaron. A los jóvenes de 1977, sí.

Aquella Amnistía de 1977 perdonaba y olvidaba los delitos de los demócratas… y de todos los que habían apoyado a la Dictadura. Era una Amnistía TOTAL, para todos, y no lo supimos ver bien, y los listos engañaron a lo que gritábamos.

No es lo mismo una Amnistía de un Indulto. Y en eso hay el primer punto sobre el que dudo. El segundo tiene que ver con que sea una Amnistía liderada, gestiona, escrita casi en su totalidad desde la parte interesada, buscando que no sea posible el recurso.

Una auto amnistía es una manera bastante ilógica de creer en ella. Puede ser necesaria, no lo dudo, para calmar las aguas de Cataluña, aunque ellos, los amnistiados futuros, sigan diciendo que volverán a intentar la Independencia. Que en principio y per se, no es ilegal desearlo y trabajarlo, pero si se hace desde posiciones ilegales y fuera de las actuales leyes… la cosa cambia. 

No es lo mismo una independencia tipo Kosovo que trabajar para crear un Estado Federal tipo Suiza, Bélgica, Alemania o los EEUU. Ni es lo mismo para nadie, ni los procedimientos para avanzar hacia ellos son similares.

Por eso, este momento de trabajar en y con Cataluña me parece muy importante, y por eso también me parece que equivocarnos supone un gran retroceso en otras posibilidades. 

Cataluña en su momento, en el 2017, cometió alguna torpeza de libro de ajedrez. Debería ser obligatorio para los políticos, estudiar inglés y estudiar ajedrez. No quiero dar pistas. Pero con algunos pequeños cambios de aquella Declaración de Independencia, profundos en lo ideológico pero sobre todo en el tacticismo de lo que se pretendía, es posible que hoy España fuera otra cosa.

No saber leer el momento actual es otro error, pues no se debería estar trabajando solo en una amnistía, como un Vicks Vaporub para el pecho, sino en saber escribir la España del futuro. Pero torpes hay en todos los espacios.

Ajovín

21.1.24

La complejidad actual y Baltasar Gracián


Vamos a dejar una frase del aragonés Baltasar Gracián. Tiene unos 400 años el texto, no son muy actuales… excepto que en realidad sí lo son.

"Se ha llegado en la actualidad a la mayor complejidad posible, pero la suprema complejidad es formar a un buen hombre. Para formar a un sabio de hoy se requiere más inteligencia que para siete de la antigüedad. Y para tratar con un sólo hombre de estos tiempos necesitamos más sapiencia que para tratar con todo un pueblo de los pasados".




Montañas de ropa occidental en Ghana


No siempre somos capaces o simplemente queremos, entender las motivaciones de los cambios sociales que nos afectan a todos, en el presente pero sobre todo en el futuro. Hay veces que algunas personas se preguntan por los motivos que llevan a cientos de personas a jugarse su vida para cruzar desde África a una Europa que los atiende mal, en donde no tienen un futuro asegurado y generalmente es malo. 

Esta fotografía es del alicantino Vicente Albero Irles, sacada en la zona de Ghana y junto a otras muchas de la zona de Togo, Costa de Marfil y territorios aledaños. Está ahora mismo en una exposición en Valencia en donde hablan también los protagonistas de estas zonas.

Viven los niños y jóvenes de estos países de sacar migajas de lo que los occidentales tiramos a la basura. Se traslada nuestra basura en grandes barcos o camiones a sus países, para allí almacenarlo y sacar cobre, ropa usada, enseres que a nosotros nos molestan. Les llevamos la basura para que puedan comer trabajando en nuestra basura.

¿Seguimos preguntándonos por qué quieren venir a nuestros países? ¿No somos capaces de buscar alternativas a esta realidad? ¿Sabemos que trabajan allí sin seguridad, sin guantes o mascarillas, sin cascos, jugándose constantemente la vida?


18.1.24

Cataluña Carlista. Revisited


Como a mí me obligaba a confesarme mi abuela paterna en Navarra, que siempre consideró a mi madre una inferior bárbara y levantisca aragonesa (no tenía ni puta idea de qué era Jacetania siendo vecina, aplicable a los roncaleses), desde niño viví como un insulto y una mirada diferente, y me sentí charnego, la de mi familia navarra carlista.

Misa, comunión, bienquedismo, testamento ante párroco, funeral con coral, orgullo navarro, aunque en mi casa materna siempre se comió en tiempos de autarquía y mi padre, hijo de indiano arruinado, ni pudo estudiar, ni aguantó como seminarista en Estíbaliz, ni le llevaron a Pamplona –hoy los carlistas la llaman Iruña- a mirarle su enfermedad de nacimiento auditiva, ni cuando se casó y mi madre lo lleva a fuego, le dieron una perra. Se acuerda de que cumplieron con un juego de comedor de los que nadie usa. Cuando mi padre con mi tío estuvo durmiendo diez años al raso y era un animalico que comía pocas cosas para levantar un embargo, sumemos a todos esos “ni” que tampoco comía. Echaban tres huevos para siete hermanos en una fuente y había que ser o rápido o Caín. Todo esto parecen cuestiones universales, porque las ha escrito Cormac McCarthy.

Cómo serán los navarros que, a pesar de lo narrado, el orgullo de mi padre le hizo hacerse del Hogar Navarro de Zaragoza donde ganaba, modo falso looser, los campeonatos de mus con un ingeniero de la papelera Sarrió de Montañana, de origen Leitza. Persona para mí imborrable pues fue a la única a la que le tuve confianza para pedirle trabajo cuando terminé Derecho y se comportó como Iñaki Perurena. Como un poeta levantador de piedras, fue un bertsolari de los recursos humanos y si llego a querer hacer papel como maniobrero, entro.

¿Carlismo para bien puede haber?

Siempre recordaré que cuando pasaba a Sangüesa como adolescente, a fiestas y encierros y eso, no llegaba a comprender yo, entonces ya un rojo republicano por convicción y sin antecedentes familiares, de dónde venía la tradición del Olentzero, por qué mis sobrinas iban a una ikastola en la Navarra media, o se colgaba en la Vuelta Ciclista a España del balcón del Círculo Carlista, del que formaba parte mi abuelo, una segunda pancarta de meta volante en euskera. Con alguno de mis primos ya afectados por infectados por Jarrai y el Nafarroa oinaz o el Presoak etxera, vividos al final en carne propia. A mí me parecía un rollo a lo Charles Manson, que eran profetas por víctimas y se lo cobraban en seguidoras con Kortatu a los coros.

Porque si les hablabas con un discurso internacionalista, atención que entonces oficiaba el maestro Anguita (aquel faraón del discurso) les crujías su argumentación que era muy simple: Jaungoikoa eta lege zarrak, Dios en lo alto y fueros por lo bajini y no por lo Coppini nunca, ah tontos…

Y pasando las fronteras de Aragón no se sentía como decían ellos ni a Madrid ni siquiera a Aragón ni a la Guardia Civil, la represión en los controles de Puente la Reina por ellos era causada y uno se sentía y siente vacío, ácrata, impotente pero con libertad de expresión. Orgullo en la pobreza, es la frontera entre el Uruguay de Mujica y el Brasil del sur rico de Bolsonaro.

La derecha catalana demanda la misma mierda, y tienen hasta razón de llorar para mamar porque sí que hay agravios comparativos constitucionales.

Pretenden imponer a toda su sociedad ser racistas y clasistas a cara destapada, llevar el agua del Ebro a Barcelona porque desde el desconocimiento dicen que Zaragoza no sabe qué hacer con ella cuando desborda el cauce y no pasa en silencio por el Pilar –sus élites que invierten en Aragón bien saben lo contrario-, se aprovechan de la falta de discurso foral o siquiera federalista aragonés. De la falta de aragonesidad, conformadora de Corona, de los políticos zaragozanos y turolenses; Huesca y los aires de Francia siempre la incómoda y almogávar excepción.

Ahora han sacado en la última negociación purgar su población de pakistaníes a los que ya permitieron ser mayoría poblacional en el conocido caso de Salt (banlieu de la Girona sublimada como cuna de Cataluña) y antes llamaban sus vecinos, van alargando tuberías secundarias (gran libro de Pisón) aprovechando la coyuntura para llevar agua del Bajo Ebro a Barcelona –cuestión que sería hasta normal dado que no llueve sino en el Pirineo Occidental con la adecuada compensación-, comose van a favorecer de la energía verde producida en Teruel como lo hicieron de la producción de cerdo con la que saturaron Huesca oriental, volviendo en lo demás al feudalismo.

Los principales historiadores del arte han visto a Gaudí como principal orgullo y fundamento de la “renaixença” artística y cultural catalana. Como a Dalí lo tildan de autor inclasificable, no inscribible en el modernismo por su componente místico, por la vuelta de su arquitectura a formas propias de la espiritualidad africana y remate de la propia bien de cruces, con la Pedrera como montaña de Montserrat en el Passeig de Gracia. En fin, por su condición de chamán carlista anti liberal, tuvo una romántica muerte atropellado por la modernidad.

Es un enroque sobre enroque histórico el de Junts; pidiendo competencias para una limpieza de la inmigración, la que sabemos que piensan que es interior y exterior. Por otra parte normal cuando puedes haber recibido financiación del zar de Rusia que para legitimarse ha vuelto su mirada a que lo bendiga su iglesia ultra ortodoxa, pero acusa de nazis a los ucranianos, que son los catalanes de su hinterland.

Sería el momento de devolver a los políticos indepes de secano, los que aspiran a una Cataluña pan navarra, la imagen de cobardía que respecto de Companys y la izquierda republicana dejó inmortalizada Orwell en “Homenaje a Cataluña”.

Pero quizá lo más oportuno y de mayor sentido del humor sea ofrecer otra mirada desde fuera más reciente, la de Paul Theroux a finales de los años 80 en su primera visita a España.

El principal rasgo que destaca de los barceloneses es su facilidad para la expresión del afecto, lo dados al abrazo y cariño que percibió que eran, la manifestación pública de la intimidad. Hoy vería que se han vuelto selectivos y se están cansando de ser buenistas si el inmigrante vota libremente.

Destaca del personaje Dalí, una de las manifestaciones de genio catalán, cómo en su obra aparece la iconografía española de toreros, religión, fetichismo y erotismo exacerbado pero tratado con un inequívoco sentido del humor, siendo sus crucifixiones extrañas mezclas entre la piedad y el erotismo. No vemos excepto en Boadella esa continuación de la tradición cultural catalana sino una vuelta al gótico plomizo.

El autor expresa que nunca ha viajado por un lugar en que se quiera hablar menos de pasado, incluida Cataluña. Lo relaciona con que los españoles nos quejamos por detrás pero no fuimos capaces de derrocar en vida al tímido pero paternalista y controlador Franco, con su ansia por ser adulado. No llega a percibir hasta qué punto todos los cuadros de la democracia, incluso en opciones nacionalistas o socialistas, provenían de ese magma. Que se vendieron y negaron su propia memoria histórica, pero ya los ha retratado Chirbes porque aún están vivos… Y son los padres de todos éstos… Los que se supieron responsables de que Franco continuara en el poder pero hoy se excusan en que no les dejaba ¿un solo y pequeño homínido gallego? hablar euskera en la escuela… Sí, pero negociasteis porque os compró como a Puyol que no bombardearan Bilbao mientras que Aragón quedó arrasado por unos y otros.

Por último, Theroux ofrece una imagen de los españoles sin excepción como moderados, sabios por prudentes en su relación con el alcohol, no agresivos en público pero, al mismo tiempo, un pueblo torturador de animales y no solo de toros. Un pueblo que ha desarrollado un arte de mirar con distanciamiento aristocrático pero atención de chismorreo el mero hecho de que una persona se caiga por la calle sin levantarla y que miraba al bies, ¿ha pasado eso a mejor vida?, la pornografía más bestial y chabacana, que se vendía al lado de los chicles y El Caso, y todos lo hemos vivido, en Tarragona o en Pamplona.

Pero, como dice un mallorquín entrevistado por el gran periodista y viajero americano, con Franco no fuimos tan libres como ahora pero había trabajo y turistas, y cuando hay trabajo uno no hace preguntas. Y si no lo hay, las hace. También se las hace a la Iglesia Católica, aunque tenía más poder entonces (cuestión que niegan las actuales negociaciones en Waterloo).

Así que Cataluña y su élite política, por suerte vuestra o desgracia, ¿tan diferentes sois, hermanos de río compartido y que necesitáis? ¿Será vuestra solución para volver a reír el misticismo y el carlismo?

16.01 Luis Iribarren