24.1.15

Provocar con éxito es un arte. También en la empresa

Provocar es un arte, es casi una necesidad si quieres triunfar, es el mejor método para sobresalir de forma rápida, es la mejor manera de dejarse notar entre mucho competentes que también aspiran a lo mismo que tu.

El que quiera interesar a los demás, debe provocarlos. Salvador Dalí

Si lo decía Dalí es un detalle, pero es que también lo dicen muchas empresas que ya han triunfado. 

Eso si, hay que provocar de forma positiva, pensando en agradar, en añadir valor, en saber que tras la provocación debe habar sustancia esperando al producto o servicio. 

Provocar es una forma de llamar, pero detrás debe haber un fondo que sea capaz de retener.

Si quiere chupar un culo o un ano, ahora es el momento

Si usted nunca se ha comido un culo con cara de satisfacción, aun está a tiempo. Podemos chupar un ano famoso o el nuestro, por un módico precio.

Ahora se venden culos dulces, anos con todo el detalle para saborearlos en casa mientras ve la televisión. Culos famosos, anos familiares o incluso su propio ano, ya que en realidad resulta muy complicado chuparse el ojete de uno mismo incluso siendo malabarista de la contorsión.

La empresa Edible Anuses (anos comestibles) le permite según dice el diario muy serio ABC de España, diario al que nunca nos imaginábamos hablando de anos y de culos mostrados en primer plano, que se los puede comer, chupar, lamer o incluso si tiene más aprecio a su culo, pedir que se los hagan en oro o plata y llevarlos colgados del cuello. Incluso en cristal y ponerlos encima del televisor para su recuerdo permanente.

No me digan que no es original lleva un ano colgado o puesto de pulsera de ricos y tener que responder a los amigos y conocidos sobre el protagonista de tamaño pedazo de oro con forma de mierda. Yo me lo pido marrón mierda.

23.1.15

San Antonio el Guindero. Su milagro constumbrista y curioso

Yo con la religión mantengo una relación de respeto pero desde la discrepancia lógica por mi formación. Mis años de colegio de curas fueron muy buenos, y los puñeteros me convirtieron en cristiano crítico, alimentado después por algunos curas progresistas de aquellos que llamaban con el adjetivo de obreros o comunistas, según estuviera de moda.

Así que cuando veo tonterías que no soportaría Jesucristo me pongo de los nervios. San Antonio “El Guindero” es simplemente San Antonio de Padua o San Antonio de Lisboa. Un agustino portugués que murió en la ciudad de Padua, no sin antes cambiarse a ser franciscano, muriendo muy joven y con una salud siempre delicada a principios del siglo XIII.

Si en Madrid se le llama “El Guindero” es por un presunto milagro de lo más tonto que uno se puede imaginar.

Dicen que en el siglo XVII un labrador de Madrid iba al centro de la ciudad a vender unas canastas de cerezas subidas a un burro un poco demasiado burro. El caso es que en plena Cuesta de la Vega el burro se cabreó y dio con las guindas por el suelo, y estas presas de su redondez se apresuraron a dejarse caer por la cuesta. Normal todo.

El labrador que pensaba sacar unos buenos cuartos de aquellas cerezas se puso a jurar en todos los muertos posibles y en eso se la apareció un fraile que mirándole con cara de amistad y alegría le dijo que no se preocupara. Aquellas guindas estaban desechas, sucias, espachurradas, pero según las iba recogiendo el fraile se volvían con más brillo todavía del que tenían en el árbol. Acojonado el labrador le dijo que le llevaría un canasto de cerezas donde él estuviera aquella tarde y el fraile le dijo que él siempre se encontraba en las iglesia de San Nicolás.

Acudió el labrador y tras preguntar al párroco este le dijo que el único fraile que en aquella parroquia había era un San Antonio de Pauda que efectivamente tenía la misma cara y sonrisa que el fraile que le había recogido las cerezas. Milagro a la vista, pensaron todos y se apresuraron a creer más y más en aquel “Guindero”. Que me digo yo, si de verdad un Santo viene a realizar algún milagro, con lo complejo que es lograr venir tras llevar varios siglos muerto ¿no hubiera sido mejor venir a realizar un milagro con mucha más sustancia que salvar del brillo a unos canastas de guindas?

Ahora San Antonio “El Guindero” se dedica al Pan de los Pobres, lo que está muy bien, más en una ciudad como Madrid donde las necesidades sociales son tan tremendas. Pero una cosas es la caridad, otra la justicia y otra muy diferente los milagros de novela costumbrista.

Historia básica del Islam comparado con el judaísmo y el cristianismo

El Islam es una de las tres religiones monoteístas del mundo junto al judaísmo y al cristianismo, y que Mahoma fundó —por decirlo de alguna manera simple— en el siglo VII d.C. extendiéndose desde Arabia hasta el Asia Central y el océano Atlántico, sobre todo lateralmente en un amplio espacio geográfico socialmente bastante diferente. Posterior al cristianismo, veremos luego que comienza de una forma bastante similar, con un Profeta que pone normas de convivencia.

Antes del nacimiento del Islam ya existía en Arabia el judaísmo y el cristianismo, y los habitantes de todo Oriente tenían sus propias religiones basadas en gran medida en variantes de las dos monoteístas que existían ya. Los judíos y los cristianos. 

En la zona de Arabia sí existían también religiones politeístas que creían no en un solo Dios sino en varios según sus diversas divinidades.

Durante un periodo de varios siglos que los islamistas llaman “Los días de las ignorancia” se van modificando las diversas realidades religiosas de los árabes, eran tiempos según el Islam de incultura religiosa y no homogénea.

El Dios es el mismo para las tres religiones monoteístas. Jesucristo es para todos cuando menos un Profeta que trasmitió la palabra del mismo Dios, el Antiguo Testamento es el mismo para las tres religiones y las diferencias son más de interpretación de las fuentes después de Abraham, que de fundación o de bases religiosas, aunque ahora entendamos como tremendas las diferencias de cada religión monoteísta, dando la sensación de que las tres se basan en principios totalmente distintos.

El Gran Maestro de Mahoma —antes de que este avise de que el Arcángel San Gabriel le ha dado una “dicción directa” de las leyes divinas que configuran el Corán y que recibió por entregas entre los años 612 y 632 d.C.—, fue el primo de su mujer, Jadiya, una rica viuda que se dedicaba a tener camellos para el transporte por el desierto de las mercancías que venían desde el sur al norte de África y Asia o al revés. 

En aquellas tierras tan inhóspitas ser camellero o asaltador de caminos era una de las pocas profesiones con futuro, sin tener nada que ver la una con la otra. Mahoma había recibido una orden divina en un retiro voluntario para meditar en una cueva. Era el año 610 de nuestra era cristiana y a partir de ese momento empieza a edificar el islamismo. También Jesucristo se retiró al desierto durante 40 días.

Pues bien, ese primo de Jadiya. Gran Maestro de Mahoma según se reconoce y que se llamaba Waraqa ibn Nawfal bin Asad ibn Abdul Uzza, curiosamente era cristiano, es decir religioso de una de las dos religiones que ya existían en esos momentos en Arabia, cierto que algo crítico con el cristianismo de su zona —no hay que olvidar que por entonces había decenas de cristianismos distintos— y se dedicaba a traducir del hebreo al árabe las Sagradas Escrituras hebreas, cristianas o gnósticas. 

Esta persona cristiana con bastos conocimientos teológicos, fue quien realmente introdujo a Mahoma en los estudios religiosos de la época, posiblemente con la idea de que fuera su sucesor.

El Islam para los musulmanes es la religión que ha quedado después de volver a sus orígenes las religiones monoteístas anteriores, es decir tras enderezar al judaísmo y al cristianismo antiguo, para rectificar las desviaciones que durante siglos alejaron la palabra que Dios empezó dando a Adán, a Abraham, a Moisés o a Jesús.

No es una religión que nace nueva, que surge de la nada, es pues para ellos la restitución a la realidad divina de una religión que siempre ha sido la misma pero que los ciudadanos de antaño se empeñaban en no hacer caso y modificarla a su gusto por no escuchar con detenimiento la palabra de los Profetas que iba enviando Dios.

Transmite pues Dios a Mahoma otra vez las leyes primeras, y curiosamente podemos ver ahora y en los tres casos de religiones monoteístas, todas las leyes básicas son iguales y todas quedan plasmadas en Libros Sagrados, pero que en realidad difieren mucho en sus detalles menores. Mismo fondo o muy similar, pero diferentes formas de alcanzarlo desde cada religión.

Moisés en nombre de Dios entrega las leyes y funda el judaísmo quedando sus leyes escritas en la Tora; Jesús como Hijo de Dios entrega otra vez las leyes a sus discípulos y estos escriben la Biblia creando el cristianismo, y Mahoma recibe mucho después a través del Arcángel San Gabriel las normas de Abraham en nombre de Dios y recoge en el Corán unas leyes obligadas que dan vida al islamismo. 

Como el Islam es la última religión en surgir, avisa que sus normas son de Abraham e incluso de Moisés (en teoría fundador del judaísmo), y que ya nunca más vendrá otro Profeta a entregar su Palabra de Dios.

Sus 5 leyes fundamentales suenan comunes en todo el mundo religioso monoteísta.

Hay un único Dios

 Los Ángeles son seres espirituales que tienen diversos cometidos y formas

 Sus libros de normas tienen que ser transmitidos a todos los hombres

 Un día todos resucitaremos y se nos hará un juicio final

 Lo que nos sucede está predeterminado y es Dios quien conoce lo que nos va a suceder aunque seamos nosotros los que elijamos el camino pero con el permiso de Dios

Y uno se pregunta. ¿Cómo es posible que siendo religiones tan parecidas en sus fundamentos y en sus normas obligatorias, se odian todas ellas a muerte y hoy en pleno siglo XXI son tan distintas en su realidad social?

Pero veámoslo desde el punto de vista más lógico, desde una cierta distancia y sin perder el respeto a nadie. 

¿Hay mucha diferencia entre la Semana Santa cristiana y el Ashura de los chiíes? Yo hace unas tres décadas veía en mi ciudad cristiana decenas de personas cargadas con grandes cruces de madera, descalzas y con cadenas atadas en los pies, recorriendo kilómetros en una procesión; o hace menos de una década a cientos de personas con las manos llenas de sangre por tocar el tambor durante horas en una ceremonia de ruido y orden casi turístico.

Mahoma recibe los primeros mensajes divinos sobre al año 610, y como no se sabe el año exacto de su nacimiento, se supone que tenía una edad que ya superaba los 40 años cuando empezó a recibir la indicación de que era un Profeta elegido para transmitir la nueva religión. 

Comentábamos que Mahoma estaba en unos retiros espirituales cuando escuchó la voz del Arcángel San Gabriel que le comunicaba que había sido elegido Profeta. Una aparición de un enviado divino muy similar a las que se repiten en toda la religión cristiana antigua.

Durante 10-12 años estuvo empezando lentamente a trasmitir sus mensajes a los más allegados, a sus vecinos y amigos y eran estos los que lentamente iban extendiendo la nueva palabra de Dios. 

Mientras tanto Mahoma se iba transformando en sus mensajes desde Predicador —de una nueva visión de la religión— a Profeta, mientras le iban creciendo problemas políticos, por lo que tuvo que escapar a Medina en donde encontró acomodo y en donde cambio algunos conceptos para que no fuera criticado por las fuerzas políticas del momento, mientras se preparaban los nuevos islamistas a extender la religión a la vez que se armaban, sabedores de que solo con una Guerra Santa (Yihad) conseguirían hacer vencer sus ideas sobre las otras ideas conservadoras que imperaban, lanzando ya en el 627 grandes batallas como la del Foso, que ganaron con una importante victoria.

Había que extender las nuevas ideas por más territorio, con guerras o sin ellas. Persia, Chipre, Armenia, Rodas, Palestina, Egipto, Norte de África, España, Galia, Turquía, Irak iban abrazando el Islam a través de desórdenes que ellos mismos llaman “fitna” y que servía también para asentar la división el propio islamismo que se produjo tras la muerte de Mahoma, entre los suní (hoy mayoritarios) y los chií.

22.1.15

Los políticos estamos anclados en criticar a los políticos

Es muy curioso que se siga insistiendo en lo que parece un Mantra de que los políticos no nos representan. Cuando en realidad lo que se quieren decir es que “algunos” políticos mal elegidos no nos representan por muy diversos motivos. Sobre todo por su incapacidad ya que por desgracia cada vez es más normal que los mejores no quieran ni acercarse a la política, que es la que gestiona la vida pública. Y la sociedad sigue creyendo que se puede vivir mejor sin políticos. Puro anarquismo alimentado desde lo más reaccionario de la sociedad.

Mientras unos políticos estemos anclados en criticar a otros políticos, nosotros contra nosotros, es normal que produzcamos asco. Somos los primeros que decimos que los políticos no nos representan. ¿Alguien se imagina a los carniceros o fontaneros criticando ferozmente y de forma pública a los carniceros y fontaneros de la competencia?

Pero está cada vez más claro que la sociedad se va a dividir entre los que odiarán a todos los políticos y los que odiarán a todos menos a unos pocos. 

Me refiero sobre todo a esos miles de políticos pequeños que ellos mismos reniegan de ser políticos, y que pertenecen a Asociaciones de Vecinos, de Ampas o de Asociaciones sociales de todo tipo. 

Cuando hay problemas —y los hay y los seguirá habiendo— la sociedad necesita y necesitará intermediarios que intente resolver los problemas o que al menos asesore de los caminos a tomar. Y esos intermediarios entre la sociedad y el poder siempre son políticos. Aunque ellos no lo quieran reconocer.

Hemos llevado los debates hacia el campo de las personas y no de las ideologías o de los programas o de las capacidades de solución. Y esto nos lleva a entregar los resortes de la gestión social simplemente a los “nuevos” porque los viejos son insoportables. Elegimos diferente por ser diferente.

Es una decisión sin duda arriesgada, pero también casi inevitable. Todos los que hemos estado en la política desde dentro en estos años, no merecemos mucho más de tiempo para demostrar capacidad y prestigio pues lo hemos dilapidado. 

Muchas veces, muchas más de las que cree la sociedad, no desde el hurto, el robo o la trampa, sino sobre todo desde la decadencia y la incapacidad. 

No somos los mejores sino los mediocres los que ahora intentamos demostrar que somos tan buenos como el que más. Y eso es responsabilidad de todos pues hemos logrado que los mejores huyan de la política.

21.1.15

Haz una pausa y cierra los ojos para observar

Haz una pausa y siéntate. Deja ya de intentar controlar todo y cierra los ojos. No manipules, conviértete en observador y permite que todo sea como es, como tiene que ser. Cuando el pensamiento y el juicio se retira aparecen la aceptación de lo que hay y la entrega. Se abre el camino que nos lleva a nosotros mismos, al Jardín Espiritual. Emprende el viaje más apasionante, el que te lleva al centro de ti mismo.  

Basado en palabas de Sabina Blasco.

¿Es válida hoy la Alianza de Civilizaciones?


Cuando en el año 2004 y ante la ONU José Luis Rodríguez Zapatero en nombre de España presentó el proyecto de la Alianza de las Civilizaciones, muchos en nuestro país y en el mundo se rieron de tamaña propuesta.

La idea era muy sencilla. Había que buscar caminos de entendimiento, de acuerdo, de solución al creciente terrorismo, al aumento de la violencia, entre los occidentales y los musulmanes, entre el mundo árabe y el mundo cristiano. 

Había que impulsar un dialogo cultural y social, desterrando soluciones militares a los conflictos entre civilizaciones. Había que lograr un aumento de la calidad de vida en aquellos países que podrían ser caldo de cultivo para los integrismos religiosos o sociales. Para ambos.

Los partidos conservadores de Europa y EEUU ningunearon la propuesta del Programa de Alianza de Civilizaciones que se aprobó en Naciones Unidas y aunque ha seguido con vida, su latido es muy débil. 

Ahora, en 2015, se reconoce que la idea era buena, que han pasado 11 años sin trabajar sobre la base de acercamientos sociales y culturales, y que aquellos lodos están trayendo estos barros al mundo occidental, con un crecimiento importante del terrorismo en todas sus vertientes y de las guerras nuevas por su tipología, en toda la zona del sur del Mediterráneo.

Quien piense que el actual repunte del terrorismo es una situación provocada exclusivamente por el islamismo radical se equivoca. Y lo malo es que una equivocación aleja la posibilidad de encontrar soluciones. Claro que hay violentos que incitan a la violencia desde los púlpitos, manipulados por muchos elementos superiores, que no se nos olvide. Efectivamente, los errores de los países occidentales con algunos dirigentes árabes han sido tremendos, y ciertas situaciones de estas dos últimas décadas se estudiarán durante muchos años en las universidades, para saber que es lo que nunca hay que hacer en política internacional y social.

Pero sin entrar a valorar los inmensos errores y las manipulaciones por parte de muchos, de sociedades pobres y muy vulnerables a todo tipo de violencias, debemos empezar a pensar que el único camino para resolver la actual situación pasa por algo parecido a ponernos a trabajar sobre bases similares a las que acordó la ONU en el año 2004 a iniciativa de España.

La violencia casi nunca es capaz de acabar con la violencia. Y cuando lo hace es a costa de un tamaño de la violencia que produce dolor y sonrojo solo de pensarlo.